有一位日本的緩和醫療醫師統計了一千位臨終病人此生的遺憾,寫成一本書,名為『死前會後悔的25件事』。
時代進展至此,至少在台灣,對許多人而言,談論死亡不再是忌諱毋寧說是好事,因為每個人可以依據自己的理念與價值觀來談論和規劃身後事,這也可以說是身後事商品化的小小的好處。
每一個人的出生沒有他的自由意志,同樣的死亡當然也不能自主,至少就法律層面而言;多會透過災變、意外或疾病,但也不保證死的﹝當然生而為人會死亦屬必然﹞,否則世上不會有那麼多超乎人力的奇蹟發生,總要看上帝是不是召喚了你,祂是否認為你已經活夠了等等,當然也可能是因為祂偶爾疏忽而做了錯誤的判決,當然這是就「人」的立場來看的。
多數的台灣人的祖先,從經濟困頓的古代來,對於未來的明日將如何,充滿不安的想像,華人社會的先聖先賢其實也不乏要人活在當下的教誨,和耶穌基督教人「不要為明天憂慮」一樣,然而在華人的基因裡似乎就烙印著「當為明日積累」的訊息,所以工作的目的是為了明天要更好,其他的就慢慢來罷:親子關係、家庭生活、豐富人生的期待等等,等到我退休......等到我退休就......。
然而時間是不等人的,機緣一樣不等人。也許我們無法理解時間如何飛逝,如果我們所站立的空間能讓我們看見地球繞著太陽旋轉,就能警悟到其實所有人造物的運轉速度不會更快了。所以,還要等待嗎?
當然有些等待還是必須的,那是為自己的人生做準備:求學,無論是在體制內就學或自學,甚或所謂做中學、三人行必有我師式的學習等等。時時把今天當做是生命的最後一天,把握當下的機緣,減少自己的可能遺憾或後悔。
沒有留言:
張貼留言